前言
正文
突发情况导致的死症
假如正气暴虚, 外邪突然侵入人体, 五脏之气紊乱, 全身脉道阻塞, 气不能往来. 就如同从高处坠下一样这么突然. 是不能预知死亡的具体时间.
如果其脉息断绝而不再来, 或者跳动异常急促, 一呼气时脉跳五六次, 虽然形体没有衰败, 真脏脉没有出现, 也是要死亡的.
①突发的情况, 例如外伤导致的大出血. 这种情况下, 血液大量亡失, 会导致正气暴虚, 就算没有真脏脉, 人也是要死的.
真脏脉的表现形式
肝脏的真脏脉来时, 内外急劲犹如刀刃震震作响, 如按压琴弦一样坚硬端直, 面色青白, 毫无光泽, 毫毛干枯, 意味着就要死亡了.
心脏的真脏脉来时, 坚实硬朗, 搏手有力, 好像触摸到薏仁子那样短而丰实, 面色红黑而不润泽, 毫毛干枯, 意味着就要死亡了.
肺脏的真脏脉来时, 盛大而虚空, 如同用羽毛触碰人的皮肤一样轻虚, 面色白红而不润泽, 毫毛干枯, 意味着就要死亡了.
肾脏的真脏脉来时, 搏手似有若无, 好像用手弹击石头一样坚硬, 面色黑黄而不润泽, 毫毛干枯, 意味着就要死亡了.
脾脏的真脏脉来时, 虚弱无力, 忽快忽慢, 节律不均匀, 面色黄青而不润泽, 毫毛干枯, 意味着死亡纪要来了.
总之, 只要五脏的真脏脉出现, 就是无法救治的死症.
真脏脉现人为什么会死?
黄帝问: 为什么出现真脏脉就要死亡呢?
岐伯说: 五脏之气, 都依靠胃腑的水谷精气获得营养, 所以胃是五脏之本. 五脏之气不能自行到达手太阴寸口, 必须依靠胃气才能到达.
因而五脏之气才能在其各自所主的时候, 以不同的脉象出现在手太阴寸口. 假如邪气过盛, 胃气必然衰绝.
因此疾病严重时, 胃气就不能和五脏之气一起到达手太阴, 使得真脏脉单独出现在寸口, 而真脏脉单独出现表现邪气过盛, 脏气受损, 所以说人会死亡.
①人无胃气则死, 所以不管是西医和中医看病都会问胃口怎么样. 如果一个人能吃东西就能吸收外界元气来补充自身, 这样就是有根之木, 有源之水.
可治病和不可治病的判断标准
黄帝说: 治病之前, 一定要先诊察病人形体的强弱, 气的虚实, 面色的润枯, 脉象的盛衰以及病是新是旧等情况, 然后及时治疗, 这样才不会错过最佳的治病时机.
如果病人形体和神气相一致, 就是可治疗之症; 面色浮润, 疾病也能治愈; 脉搏和四时相应, 也是可治之症; 脉来虚弱而流畅, 表明有胃气, 疾病也容易治愈, 但必须及时治疗.
如果病人的形体与神气不一致, 就是难治之症; 面色枯焦而不润泽, 疾病很难治愈; 脉象充实坚硬, 则病情会严重; 脉象和四时相违背, 是不治之症. 以上四种不易治愈的疾病, 一定要仔细诊察, 以明白的告诉病人.
脉象和四时相违背的描述
所说的脉象与四时相违背, 是指春季见到肺脉, 夏季见到肾脉, 秋季见到心脉, 冬季见到脾脉, 并且脉来时都似断绝无根或沉涩不起, 这就是与四时相逆的情况.
如果五脏的脉气不能随着时令的变化而变化, 比如在春夏季, 反而出现沉涩不起的脉象, 在秋冬季, 反而出现轻浮盛大的脉象, 这都是与四时相逆的情况.
热病的脉象应该盛大却反而平静; 泄泻病的脉象应该微小却反而洪大; 脱血病的脉象应该虚弱却反而坚实; 病在里, 脉象却很坚实; 病在外, 脉象却反而不坚实, 这都是病症与脉象相反的情况, 这样的疾病都很难治愈.
①说白了就是反常, 反常必定会被常态化. 比如热病导致血流急促, 脉象应该洪大, 但是却平静. 说明血液已经被耗光了. 既然血液耗光了, 常态下该人就不可活.
五虚五实的介绍
黄帝曰: 我听说根据病情虚实就能预测生死, 您能给我讲讲其中的道理码?
岐伯说: 五实五虚都是死症.
脉盛则心受邪气过盛, 皮热则肺受邪气过盛, 腹胀是脾受邪气过盛, 大小便不同是肾受邪气过盛, 心烦意乱是肝受邪气过盛, 这是五实.
脉细是心气不足, 是心虚; 皮寒食肺气不足, 是肺虚; 气少时肝气不足, 时肝虚; 泄利前后是肾气不足, 是肾虚; 饮食不入是脾气不足, 是脾虚; 这是五虚.
黄帝问: 为什么得了五实五虚, 有时也能治愈呢?
岐伯说: 如果病人能吃写粥, 使胃气慢慢恢复, 答辩泄泻停止, 那么五虚之症也能痊愈.
如果本来身热五汗, 现在却有汗; 原本大小便不通, 现在却通利了, 那么五实之症也能痊愈. 这就是五虚五实能够痊愈的情况.
①人体就是讲究阴阳平衡, 生生不息. 而五实五虚就是阴阳割据, 死气丛生.
