四月天, 春暖花开, 黄帝在御花园游玩, 看见四周景象欣欣向荣, 心有所感. 于是跑去问岐伯天师.
黄帝说: 岐伯天师啊, 我看见春天欣欣向荣, 孕育生机, 是否有什么奥妙呢?
岐伯看了看黄帝, 笑着说: 不愧是黄帝, 既然被你发现了生机的奥妙, 很不错. 那么我就来跟你说说四季养生的道理.
春季的三个月份, 是万物生长发育的季节, 天地间的生命在这个时候生发, 万物开始繁荣, 这个时候应该晚点睡, 早点起床(这是古代的夜卧早起). 起床后应该放宽步子, 在庭院里漫步. 衣服穿的宽松点, 头发不要束缚起来(古代人有辫子), 让志气能生发. 对身边的人, 尽量温柔而不要愤怒, 尽量给与而不要夺取, 尽量赏赐而不要惩罚, 这是顺应春季的养生之道. 如果违逆就会伤肝, 使心的元气供养减少, 夏天就会有寒症.
夏季三个月份, 天地万物已经欣欣向荣, 非常茂盛繁实. 这个季节也应该晚点睡, 早点起. 不要讨厌太阳, 不要发怒. 这个时候使繁衍的季节. 也是元气最旺盛的时候, 要尽情的宣泄出来, 若有喜爱的东西, 应该表现出来. 这是夏季的养生之道. 忤逆则会伤心, 秋天容易得疟疾. 使肺的元气供给少, 冬天容易得重病.
秋季三个月份, 是丰收的季节, 天气清肃, 草木凋零, 大地明净. 这个时候应该早睡早起, 最好鸡鸣就起床, 使自己宁静祥和, 以对抗秋天的萧杀之气. 精神内敛,不再向外分散心志, 以保持肺气清肃的功能, 这是适应秋气的特点, 保养人体收敛之气的方法. 违逆就会伤肺. 冬天容易消化不良. 供应肾的元气不足.
冬季三个月份, 是生机潜伏, 万物蛰藏的时令. 此时, 水寒成冰, 大地龟裂. 人应该早睡晚起, 待到日光照耀时起床才好, 不要轻易地扰动阳气. 使精神状态保持龟息状态. 不要暴露皮肤, 要把自己包的严实. 这是顺应冬季的收藏之道. 违逆了就伤肾. 春季就容易得中风, 供养肝得元气会不足.
岐伯天师顿了顿, 接着说到:天气能够总是清爽洁净, 一片光明, 是由于上天所具的化生万物之道藏而不露并健运不息, 永不衰减的缘故. 如果天上阴霾笼罩, 晦暗不清, 日月就不能放射光明. 在这样的时候, 邪气就会侵入人的孔窍而造成疾病. 如果天上的阳气闭塞不通, 地上的阴气不能萌发上腾, 云雾不能消散而使天空放晴, 那么天上下应地气的甘露就不会降下, 天地阴阳的交感就不会发生, 万物的生机也就因此而不能延续下去了. 万物的生机不能延续, 即使高大的树木也会大量枯死. 有害于万物生长的恶劣气候不能终止, 风雨不能按时到来, 甘露不能降下, 草木就会凋零枯萎而不能繁茂. 邪风频频刮来, 暴雨屡屡突降, 天地阴阳, 四季之气不能相互保持协调, 同时又大大背离正常规律, 那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡. 只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的变化, 所以他们的身体从无大病. 要是万物都能像圣人一样不去背离养生之道,能够适应四季阴阳的变化,它们的生气就不会枯竭.
违逆了春生之气,少阳就不生发,以致肝气内郁而发生病变. 违逆了夏长之气,太阳就不能盛长,以致心气内虚. 违逆了秋收之气,太阴就不能收敛,以致肺热叶焦而胀满. 违逆了冬藏之气,少阴就不能潜藏,以致肾气不蓄,出现泻泄等疾病.
四时阴阳的变化,是万物生命的根本,所以圣人在春夏季节保养阳气以适应生长的需要,在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要,顺从了生命发展的根本规律,就能与万物一样,在生、长、收、藏的生命过程中运动发展. 如果违逆了这个规律,就会戕伐生命力,破坏真元之气. 因此,阴阳四时是万物的终结,是盛衰存亡的根本,违逆了它,就会产生灾害,顺从了它,就不会发生重病,这样便可谓懂得了养生之道.
对于养生之道,圣人能够加以实行,愚人则时常有所违背.
顺从阴阳的消长,就能生存,违逆了就会死亡. 顺从了它,就会正常,违逆了它,就会乖乱. 相反,如背道而行,就会使机体与自然环境相格拒. 所以圣人不是等到病已经发生再去治疗,而是治疗在疾病发生之前,如同不等到乱事已经发生再去治理,而是治理在它发生之前. 如果疾病已发生,然后再去治疗,乱子已经形成,然后再去治理,那就如同临渴而掘井,战乱发生了再去制造兵器,那不是太晚了吗？
岐伯一口气说了一大堆, 有点累了, 于是向黄帝告辞. 黄帝应允. 也慢慢品味岐伯天生刚刚的道理...
