黄帝问: 我听说天体的运行是以六个甲子为一年, 人体有三百六十五个穴位与天地配合, 这些说法的道理何在?
岐伯说: 六六之节, 九九制会分别用来确定天度和气数. 天度就是计算日月行程的尺度.
天为阳, 地为阴; 日属阳, 月属阴. 日月的运行有一定的位置和秩序. 太阳一个昼夜运行一度, 月亮一个昼夜运行13度多, 因此大月小月共计三百六十五天为一年. 因为月份不足而节气有余而产生了闰月. (太阳公转稳定, 月亮一昼夜13度多, 这个多是不确定的, 所以当月亮转的快, 节气就有多)
确定冬至为一年节气的起始, 根据日月的运行来推算节气, 直至一年的末尾, 这样, 整个天度的变化就能全部算出来.
黄帝说: 我了解了天度, 但是气数和天度怎么统一协调呢?
岐伯说: 天以六十为一节, 六节就是一年, 地以九九之数配合天道, 天有十干, 代表十日, 十干循环六次就是一个甲子, 甲子循环六次就是一年.
从古至今, 一切生物都以天气为生命存在的本源, 而这个本源就是天地阴阳的变化. 地有九州, 人有九窍(口,耳...), 都是与天气相通的. 天生化五行, 阴阳又依据强弱变化各自分为三, 三气合成为天, 三气合成为地, 三气合成为人, 天地人各分为三, 三三合为九气, 在地化为九州, 在人体分为九脏, 即胃,大肠,小肠,膀胱四个形脏, 心肝脾肺肾五个神脏(中医的五脏指功能), 以与天度节气相通.
黄帝说: 我已经懂了六六与九九相通的道理, 我想听您说说什么是气?
岐伯说: 五天为一侯, 三侯为一个节气, 六个节气为一个季节, 四个季节为一年, 一年为四季, 各随五行的配合而分别主宰当年的气候. 五行按木,火,土,金,水的次序随时间的变化而更迭推移, 各有主宰时令的时候, 一年结束后, 再重新循环, 一年四季中的二十四各节气以此往复, 如圆一般. 如果不知道当年主客气, 气的盛衰虚实起因等情况, 就不能做高明的医生. (节和节气是两个东西, 节是一种计量单位, 节气是时令的属性, 比如: 春天木气盛, 夏天火气盛, 这个就是节气)
黄帝说: 五行循环往复, 好像圆环一样没有终始, 它的太过和不及的情况如何呢?
岐伯说: 五行之气更迭主宰季节. 各有胜克, 因而有盛衰的变化, 这是正常现象.
黄帝问: 平气是怎么样的?
岐伯说: 平气就是没有太过和不及的情况.
黄帝问: 太过和不及是怎么样的?
岐伯说: 这个太复杂, 一下子讲不清楚, 黄帝内经里面详细记载了.
黄帝问: 所胜是什么意思?
岐伯说: 春胜长夏, 长夏胜冬, 冬胜夏, 夏胜秋, 秋胜春, 这是五行之气以时令相胜的情况, 而人体的五脏就是根据这五行之气的属性来命名的. (木克土, 土克水, 水克火, 火克金, 金克木. 我们相应的脏腑得病后, 配合时令进行治疗, 可以借助天地之气加快好转, 这也是中医说的冬病夏治疗效好. 冬天寒邪胜, 所以得的病一般是寒邪作祟, 夏天五行属火, 对寒邪有克制)
未完待续...
